我国“文房四宝”
以“笔、墨、纸、砚”为代表的文房用具,是中国传统文化的重要组成部分,也是世界文化科学史上璀璨的明珠。
毛笔作为书写工具,早在新石器时代的彩陶上就留有描绘的痕迹。春秋、战国时对笔的叫法各地不一,有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称,秦实行“书同文,车同轨”,才统一称作“笔”。相传是秦将蒙恬创造了第一批笔。到了汉代,笔已比较考究,路卮是当时 的制笔高手。三国韦诞有《笔经》一书问世,总结了当时的制笔方法。
晋时,安徽宣州用兔毛制成的紫毫笔,以笔锋尖挺而拥著称于世。到了唐代,宣笔声誉日隆,“陈氏”、“诸葛氏”跨唐宋两朝,制笔技艺世代相传,所创无心散卓笔具有性能柔润、根基牢靠,久用不散,书写流畅的特点,称“海内第一”。宋代除了宣州诸葛氏之外,歙县的吕道人,黟县的吕大渊,新安的汪伯立等都名冠一时。元代以后,以湖州为中心的制笔业日益兴隆。尤以羊毫笔最享盛名,为士林所爱,并得朝廷赞赏,此时的“湖笔”与“宣笔”已同享盛名,乃至超过了宣笔,而成为全国毛笔的代表,誉满海内外。
由于毛笔是由动物纤维制成,难以长久保存,故完整的古笔传世极少,除少数发掘品外,能见到的明清毛笔,也可算得上是稀世珍宝了。
早在商周以前,墨作为一种黑色颜料,已开始用于书写。1975年湖北云梦秦墓出土的墨块,是迄今所见最早的墨。到了汉代,制墨已成一定的规模,东汉发明了墨模,墨的形式才趋于规整。三国时西安人韦诞(字仲将),工书法,善制墨,所制“仲将墨”、或“韦诞墨”已被史书记载。唐代制墨业空前兴盛,制作益精,名匠辈出。唐后期,易水制墨高手奚超等人因避战乱迁居歙州,与其子奚廷圭以黄山松烟为原料,改进调胶、捣松等工艺,所制之墨“丰肌腻理,光泽如漆”,声名大作,因此得到南唐李后主赏识,赐姓李,并封李廷圭为墨务官,李廷圭墨由此扬名天下,时有“天下第一品”、“黄金易得,李墨难求”之美谈。宋徽宗宣和三年,歙州更名徽州,辖歙、休、夥、祁门、绩溪、婺源六县,制墨业形成了“家传户习”的盛况,自此,墨便统称“徽墨”。张遇、潘谷、戴彦衡等都是当时的制墨大家。
明清两代迄今,全国制墨中心也一直在徽州。明代歙县罗小华、程君房、方于鲁研制徽墨,隽雅大方,香料考究,多出贡墨与名流托造之墨。程、方不仅所制之墨被誉为“前无古人之佳作”,还分别著有《墨苑》、《墨谱》传世。清代徽州制墨业达到了一个新的高峰,曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文被称作“四大墨王”。胡开文所制“地球墨”还获得1905年巴拿马国际博览会金奖。
素有蔡伦造纸一说,《后汉书?蔡伦传》有“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”,称“蔡侯纸”的记载。隋唐时期是造纸业的全盛时期,纸中之王的“宣纸”,就是这一时期产生和兴盛起来的。宣纸产地在安徽宣州的泾县一带,故名宣纸。千万年来,宣纸以其质地绵软、百搓不折、纹理紧密、光洁如玉、不腐不蛀等特点,享有“寿纸千年”的美誉,成为中国书画的必需品。
中国历代名家的书画、古籍经典得以流传至今,宣纸是其依赖的载体。
砚是由原始社会的研磨器演变而来的,又称研。东汉以后,才抛开研石,自成一体。六朝至隋最突出的是瓷砚的出现,由三足而多足。唐代常见箕形砚样式,形同簸箕,砚底一端落地,一端以足支持。宋代以长方形抄手砚为特色,砚底挖空,两边为墙足,可用手抄底托起。明清两代制砚工艺逐渐由适用转向观赏,风格由古朴渐趋华丽,砚盖制作也极考究,已成为集书、画、雕刻、髹漆等等多种技艺于一体的精美工艺品。宋苏易简《文房四谱》中说:“四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时取索,可终身与俱者,唯砚而已”。访砚、藏砚、赏砚、刻砚,已成为文人相会的一种风气。
唐以来,砚材出现了很多品种,但其中端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚最为突出,号称“四大名砚”,而端、歙则名列其首,更是饮誉中华。
中国传统文房用具,除了“四宝”之外,还包括了很多的辅助文具,如笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、水盂、镇尺、臂搁、墨盒、印章、印泥、印泥盒等等,这些用具,所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙、玳瑁、珐琅、玻璃、陶瓷等多种,造型各异,雕琢精妙,可用可赏,故又称作文玩。
砚台曾在中国文房四宝中占有重要的位置,但由于近现代墨汁的大量使用以及时人对研墨的不耐烦,砚台渐渐退出了实用,取而代之的是砚台加强了工艺观赏性,供人把玩、收藏。我曾见一方砚台表面雕满了花饰,没有砚池,我个人认为这已经不能叫砚台了,不管实用或观赏,总该留有砚池,哪怕是极小的一个砚池,这是底线,不能逾越,否则还能称作砚吗。
毛笔作为书写工具,早在新石器时代的彩陶上就留有描绘的痕迹。春秋、战国时对笔的叫法各地不一,有“笔”、“聿”、“拂”等多种名称,秦实行“书同文,车同轨”,才统一称作“笔”。相传是秦将蒙恬创造了第一批笔。到了汉代,笔已比较考究,路卮是当时 的制笔高手。三国韦诞有《笔经》一书问世,总结了当时的制笔方法。
晋时,安徽宣州用兔毛制成的紫毫笔,以笔锋尖挺而拥著称于世。到了唐代,宣笔声誉日隆,“陈氏”、“诸葛氏”跨唐宋两朝,制笔技艺世代相传,所创无心散卓笔具有性能柔润、根基牢靠,久用不散,书写流畅的特点,称“海内第一”。宋代除了宣州诸葛氏之外,歙县的吕道人,黟县的吕大渊,新安的汪伯立等都名冠一时。元代以后,以湖州为中心的制笔业日益兴隆。尤以羊毫笔最享盛名,为士林所爱,并得朝廷赞赏,此时的“湖笔”与“宣笔”已同享盛名,乃至超过了宣笔,而成为全国毛笔的代表,誉满海内外。
由于毛笔是由动物纤维制成,难以长久保存,故完整的古笔传世极少,除少数发掘品外,能见到的明清毛笔,也可算得上是稀世珍宝了。
早在商周以前,墨作为一种黑色颜料,已开始用于书写。1975年湖北云梦秦墓出土的墨块,是迄今所见最早的墨。到了汉代,制墨已成一定的规模,东汉发明了墨模,墨的形式才趋于规整。三国时西安人韦诞(字仲将),工书法,善制墨,所制“仲将墨”、或“韦诞墨”已被史书记载。唐代制墨业空前兴盛,制作益精,名匠辈出。唐后期,易水制墨高手奚超等人因避战乱迁居歙州,与其子奚廷圭以黄山松烟为原料,改进调胶、捣松等工艺,所制之墨“丰肌腻理,光泽如漆”,声名大作,因此得到南唐李后主赏识,赐姓李,并封李廷圭为墨务官,李廷圭墨由此扬名天下,时有“天下第一品”、“黄金易得,李墨难求”之美谈。宋徽宗宣和三年,歙州更名徽州,辖歙、休、夥、祁门、绩溪、婺源六县,制墨业形成了“家传户习”的盛况,自此,墨便统称“徽墨”。张遇、潘谷、戴彦衡等都是当时的制墨大家。
明清两代迄今,全国制墨中心也一直在徽州。明代歙县罗小华、程君房、方于鲁研制徽墨,隽雅大方,香料考究,多出贡墨与名流托造之墨。程、方不仅所制之墨被誉为“前无古人之佳作”,还分别著有《墨苑》、《墨谱》传世。清代徽州制墨业达到了一个新的高峰,曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文被称作“四大墨王”。胡开文所制“地球墨”还获得1905年巴拿马国际博览会金奖。
素有蔡伦造纸一说,《后汉书?蔡伦传》有“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”,称“蔡侯纸”的记载。隋唐时期是造纸业的全盛时期,纸中之王的“宣纸”,就是这一时期产生和兴盛起来的。宣纸产地在安徽宣州的泾县一带,故名宣纸。千万年来,宣纸以其质地绵软、百搓不折、纹理紧密、光洁如玉、不腐不蛀等特点,享有“寿纸千年”的美誉,成为中国书画的必需品。
中国历代名家的书画、古籍经典得以流传至今,宣纸是其依赖的载体。
砚是由原始社会的研磨器演变而来的,又称研。东汉以后,才抛开研石,自成一体。六朝至隋最突出的是瓷砚的出现,由三足而多足。唐代常见箕形砚样式,形同簸箕,砚底一端落地,一端以足支持。宋代以长方形抄手砚为特色,砚底挖空,两边为墙足,可用手抄底托起。明清两代制砚工艺逐渐由适用转向观赏,风格由古朴渐趋华丽,砚盖制作也极考究,已成为集书、画、雕刻、髹漆等等多种技艺于一体的精美工艺品。宋苏易简《文房四谱》中说:“四宝砚为首,笔墨兼纸,皆可随时取索,可终身与俱者,唯砚而已”。访砚、藏砚、赏砚、刻砚,已成为文人相会的一种风气。
唐以来,砚材出现了很多品种,但其中端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚最为突出,号称“四大名砚”,而端、歙则名列其首,更是饮誉中华。
中国传统文房用具,除了“四宝”之外,还包括了很多的辅助文具,如笔筒、笔架、笔挂、笔洗、笔舐、笔船、砚滴、水丞、水盂、镇尺、臂搁、墨盒、印章、印泥、印泥盒等等,这些用具,所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙、玳瑁、珐琅、玻璃、陶瓷等多种,造型各异,雕琢精妙,可用可赏,故又称作文玩。
砚台曾在中国文房四宝中占有重要的位置,但由于近现代墨汁的大量使用以及时人对研墨的不耐烦,砚台渐渐退出了实用,取而代之的是砚台加强了工艺观赏性,供人把玩、收藏。我曾见一方砚台表面雕满了花饰,没有砚池,我个人认为这已经不能叫砚台了,不管实用或观赏,总该留有砚池,哪怕是极小的一个砚池,这是底线,不能逾越,否则还能称作砚吗。
星云流水”砚
这方“星云流水”砚也是观赏砚,
但它将实用与雕刻较完美地结合在一起,当然,人们不会真的用它去磨墨。砚为广东端砚梅花坑,砚面砚底分布有大小错落的一百多个“眼”。设计者巧妙地利用这些“眼”及石的外形,以简炼的刀法在石上刻以流畅的云纹,朴素大方、雕凿而不露痕迹。
此砚曾收入《中国砚石》一书,现藏黄山市雕塑研究所。
清 田黄印章
清 田黄印章一对
说明:克里斯蒂拍卖行2000年10月31日香港拍卖会 4.1cm
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